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【鹿港窯】交趾陶壁飾【龍首】(21X21cm布框)

【鹿港窯】交趾陶壁飾【龍首】(21X21cm布框)

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  • 龍者君也
  • 能幽能明
  • 能細能巨
  • 春分而登天
  • 秋分而潛淵
  • 其行如雲
  • 其體如劍
  • 聞風而舉
  • 雲雨得興
  • 是為人君之象

內容簡介

【鹿港窯】交趾陶壁飾【龍首】(21X21cm布框)

【鹿港窯】交趾陶開運裝飾壁飾【龍首】(21X21cm布框)

龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物,為眾?蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足,馬首蛇尾。一說為身披鱗甲,頭有鬚角,五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多,有?者謂蛟龍,有翼者稱應龍,有角者名[多它]龍,無角名?。小者名蛟,大者稱龍。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,無所不能。在神話中是海底世界主宰(龍王),在民間是祥瑞象徵,在古時則是帝王統治的化身。

交趾陶陶片放大圖示

特別聲明:因為交趾陶純手工製作,色彩、造型每件作品無法一模一樣,每件皆為大師精心製作的藝術作品,因此出貨均以實品為主。


龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」,列有以方位為區分的「五帝龍王」,以海洋為區分的「四海龍王」,以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時,詔祠龍池,設壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應王,白龍神為義濟王,黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」,令河道總督以時致祭。在《西遊記》中,龍王分別是:東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順,稱為四海龍王。

由此,龍王之職就是興雲布雨,為人消滅炎熱和煩惱,龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱,「國土炎旱,五榖不收,三三兩兩莫知何計時」,元始天尊乘五色雲來臨國土,與諸天龍王等宣揚正法,普救眾生,大雨洪流,應時甘潤。

龍王神誕之日,各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調,久旱不雨,或久雨不止時,民眾都要到龍王廟燒香祈願,以求龍王治水,風調雨順。


「交趾陶」舊稱「交趾燒」,是以低溫燒製而成的多彩釉軟陶,它的形成年代不明,但是可以確信的是最遲在道光年間引入本省南部。

「交趾陶」的色彩鮮艷亮麗,常作為建築物身堵、水車堵、墀頭上的裝飾品。
交趾陶的製作難度很高,所以自道光迄今的一百五十多年間,真正名傳後世的匠師為數極少,其中以葉王的學術成就最受推崇。葉王生前的作品遍及嘉南地區,但大多數已經不存在,現在保存較多的兩處為台南縣佳里鎮的震興宮和學甲鎮的慈濟宮,一共有二百多件作品,內容包括浮雕博古靜物和立體人物動物。

總統多次外交之旅,所帶禮物貨櫃中,最具本土特色的交趾陶,即為必備禮品之一,可見交趾燒不可動搖的「國寶」地位,其除了是廟宇中深具民俗特色的裝飾品,亦具相當的藝術收藏價值。

【鹿港窯】交趾陶壁飾【龍首】(21X21cm布框)

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